Civilização e Cultura

Cultura e civilização são conceitos que estiveram historicamente relacionadas, e não se definiu um conceito apropriado para os mesmos que atualmente ainda entre si geram controvérsias. para a historiografia moderna, francesa e alemã, porem pouco notada na historiografia brasileira.

Anteriormente se definia cultura em suma essência como algo relacionado aos aspectos ligado a terra, porém, o conceito cultura é muito mais notado no que diz respeito à Antropologia, entretanto para os modernistas o termo cultura é muito mais amplo que se imagina, ao mesmo tempo em que se define civilização como algo que esta em constante ligação com a cultura, pois segundo a historiografia Francesa a cultura associada as processo civilizador, se define como algo linear otimista e evolutivo, ambos relacionados, neste sentido civilização seria cultura no mais alto grau, as organizações sociais, os modos de trabalhos tecnologicamente evoluídos, instituições políticas, o desenvolvimento em amplos aspectos, serias fatores de uma cultura evoluída, identificando indivíduos ou grupos, entretanto a civilização na teoria francesa era a forma mais superior de cultura.

Já para os teóricos alemães a cultura são costumes ou modos de vidas de sociedades, que se transformam lentamente aos passos evolutivo, dos grupos, tribos ou meio rural, diferentemente de civilizações que tem como base o urbanismo com uma rápida aceleração em transformações e desenvolvimento, o conceito de cultura e civilização estiveram desde sua origem relacionada entre si ao mesmo tempo em que sua definição contextual e conceitual durante seu processo evolutivo e histórico se tornou controvertido.

No conhecimento histórico, se rompe os paradigmas de cultura e civilizações, de cunho moldados nas visões francesas e alemãs, ressurgindo conceitos muitos mais significativos no que se refere às relações humanas, inspirados na historiografia moderna reforçada pelo iluminismo e pelos annales do século XX, ambos definitivamente observam que a historia das relações humanas no que diz respeito ao conhecimento histórico na visão de mundo, ou o conhecer histórico e as forma com que era trabalhado as narrativas não seria mais suficiente para atender a demanda do processo evolutivo da humanidade, sendo assim a nova história veio como objeto primordial, que mudaria o foco do trabalhar história como anteriormente voltado aos acontecimentos e fatos e feitos heróicos, se trilha a partir de então vários caminhos para descrever as narrativas históricas, ao afinco da micro, da subjetividade, da individualidade, ou da coletividade dos excluídos e das vozes caladas de uma sociedade que carece de explicações acerca de si mesmo e do mundo.